การบังเกิดขึ้นของตถาคต ไม่ได้กระทบต่อกฎของธรรมชาติ

 

พุทธวจน - คําสอนจากพระโอษฐ์ พระพุทธเจ้า

เรื่อง การบังเกิดขึ้นของตถาคต ไม่ได้กระทบต่อกฎของธรรมชาติ

      ( 1 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะชาติเป็นปัจจัย ชรา มรณะย่อมมี . ภิกษุทั้งหลาย! เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , จะไม่บังเกิดขึ้นก็ตาม , ธรรมธาตุนั้น ย่อมตั้งอยู่แล้วนั่นเทียว ; คือ ความตั้งอยู่แห่งธรรมดา ( ธัมมัฏฐิตตา ) , คือ ความเป็นกฎตายตัวแห่งธรรมดา ( ธัมมนิยามตา ) , คือ ความที่เมื่อมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย สิ่งนี้สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ( อิทัปปัจจยตา )

       ตถาคตย่อมรู้พร้อมเฉพาะ ย่อมถึงพร้อมเฉพาะ ซึ่งธรรมธาตุนั้น ; ครั้นรู้พร้อมเฉพาะแล้ว ถึงพร้อมเฉพาะแล้ว , ย่อมบอก ย่อมแสดง ย่อมบัญญัติ ย่อมตั้งขึ้นไว้ ย่อมเปิดเผย ย่อมจำแนกแจกแจง ย่อมทำให้เป็นเหมือนการหงายของที่คว่ำ และได้กล่าวแล้วในบัดนี้ว่า “ภิกษุทั้งหลาย! ท่านทั้งหลายจงมาดู : เพราะชาติเป็นปัจจัย ชรามรณะย่อมมี” ดังนี้

       ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุดังนี้แล : ธรรมธาตุใด ในกรณีนั้น อันเป็นตถตา คือ ความเป็นอย่างนั้น , เป็นอวิตถตา คือ ความไม่ผิดไปจากความเป็นอย่างนั้น , เป็นอนัญญถตา คือ ความไม่เป็นไปโดยประการอื่น , เป็นอิทัปปัจจยตา คือ ความที่เมื่อมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย สิ่งนี้สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ; ภิกษุทั้งหลาย!  ธรรมนี้ เราเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท ( คือธรรมอันเป็นธรรมชาติ อาศัยกันแล้วเกิดขึ้น )

       ( 2 ) ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะภพเป็นปัจจัย ชาติย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , ..

       ( 3 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะอุปาทานเป็นปัจจัย ภพย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย! เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , ..

       ( 4 ) ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะตัณหาเป็นปัจจัย อุปาทานย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 5 ) ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเวทนาเป็นปัจจัย ตัณหาย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 6 ) ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะผัสสะเป็นปัจจัย เวทนาย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 7 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัย ผัสสะย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 8 ) ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะนามรูปเป็นปัจจัย สฬายตนะย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย !  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 9 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 10 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , …

       ( 11 ) ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารทั้งหลายย่อมมี  ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุที่พระตถาคตทั้งหลาย จะบังเกิดขึ้นก็ตาม , จะไม่บังเกิดขึ้นก็ตาม , ธรรมธาตุนั้น ย่อมตั้งอยู่แล้วนั่นเทียว ; คือ ความตั้งอยู่แห่งธรรมดา ( ธัมมัฏฐิตตา ) , คือ ความเป็นกฎตายตัวแห่งธรรมดา ( ธัมมนิยามตา ) , คือ ความที่เมื่อสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย สิ่งนี้สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ( อิทัปปัจจยตา )

       ตถาคตย่อมรู้พร้อมเฉพาะ ย่อมถึงพร้อมเฉพาะ ซึ่งธรรมธาตุนั้น ; ครั้นรู้พร้อมเฉพาะแล้ว ถึงพร้อมเฉพาะแล้ว, ย่อมบอก ย่อมแสดง ย่อมบัญญัติ ย่อมตั้งขึ้นไว้ ย่อมเปิดเผย ย่อมจำแนกแจกแจง ย่อมทำ ให้เป็นเหมือนการหงายของที่คว่ำ และได้กล่าวแล้วในบัดนี้ว่า “ภิกษุทั้งหลาย!  ท่านทั้งหลายจงมาดู : เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารทั้งหลายย่อมมี” ดังนี้

       ภิกษุทั้งหลาย!  เพราะเหตุดังนี้แล : ธรรมธาตุใดในกรณีนั้น อันเป็น ตถตา คือ ความเป็นอย่างนั้น , เป็น อวิตถตา คือ ความไม่ผิดไปจากความเป็นอย่างนั้น , เป็น อนัญญถตา คือ ความไม่เป็นไปโดยประการอื่น , เป็น อิทัปปัจจยตา คือ ความที่เมื่อมีสิ่งนี้สิ่งนี้เป็นปัจจัย สิ่งนี้สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ; ภิกษุทั้งหลาย!  ธรรมนี้ เราเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท ( คือธรรมอันเป็นธรรมชาติ อาศัยกันแล้วเกิดขึ้น )

* * * ( ข้างบนนี้-ทั้งหมด ) คัดมาจากหนังสือ พุทธวจน เรื่อง ตถาคต  /  หัวข้อใหญ่ : เรื่องที่ควรทราบก่อน  /  หัวข้อย่อย : การบังเกิดขึ้นของตถาคต ไม่ได้กระทบต่อกฎของธรรมชาติ  /  หัวข้อเลขที่ : 10  /  -บาลี นิทาน. สํ. 16/30/61.  /  หน้าที่ : 20 , 21 , 22 , 23 

- END -